八段锦，气功，健身，养生，拍打拉筋，运动，易筋经，太极拳，叩齿鼓漱：回到预备式姿势，口微闭，上下牙相叩做叩齿动作，有节律的连续叩三十六下。注意事项是：此式自然呼吸即可，叩齿时，双眼微闭，应控制好节律不可过急。之后把舌放在牙的外面，嘴唇的里面，作搅海，顺时针九圈，逆时针九圈，搅海时，有时候会感觉脑后部发胀，此时可以休息，等缓解后再做。
八段锦，气功，健身，养生，拍打拉筋，运动，易筋经，太极拳，搅海后，口中的唾液增多，以此唾液来漱口三十六下，之后将口中的津液分三口咽下，搅海后，口腔的津液咽到下丹田时，要提肛并轻收腹，将能量信息归回下丹田储存起来。
八段锦，气功，健身，养生八段锦，气功，健身，养生，拍打拉筋，运动，易筋经，太极拳，功能与作用是：中医认为牙为骨之末梢，同筋骨有直接的关系，现代医学认为牙是消化系统第一关，牙齿不健康影响整个消化系统，所以经常练习叩齿不仅使牙齿健康，不致使牙齿过早脱落，更加强了整个消化系统的功能。
八段锦，气功，健身，养生八段锦，气功，健身，养生，拍打拉筋，运动，易筋经，太极拳，搅海可按摩牙龈，既卫生又可以练舌功能。从经络学分析，舌是通过经络、筋经与脏腑，如：心、肝、脾、肺、肾产生立体关系的。气功（炁功）是一种中国传统的保健、养生、祛病的方法。古代或名“丹道”，以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整（调息，调身，调心）为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。
八段锦，气功，健身，养生八段锦，气功，健身，养生，拍打拉筋，运动，易筋经，太极拳，舌也蕴涵了生命的内在信息，是反映肌体信息的一个窗口，透过舌的运动，五脏六腑都得到益处。最后，新生的唾液还有溶菌酶，在口中鼓漱，可以消毒口腔，经常练习古传有补气作用。按现代看有健康卫生作用。
八段锦，气功，健身，养生在健康问题上，你自己比老天爷管用，早上吃好，中午吃饱，晚上吃少。现在的人相反了，早上马虎，中午对付，晚上大吃大喝，这就是百病之根。早上这顿饭，等于吃补药，是最重要的一顿饭，一定要吃营养早餐。主食必须要有蔬菜加水果，早餐营养不好，中午、晚上是补不回来的。
耳朵是人体的缩影，几乎所有脏器的变化都能从耳朵上表现出来，其中关系最密切的就是肾，所以对耳朵的动静自然不可掉以轻心。养生，动词也，亦可为名词。原指道家通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。养，即调养、保养、补养之意；生，即生命、生存、生长之意。现代意义的“养生”指的是根据人的生命过程规律主动进行物质与精神的身心养护活动。
八段锦，气功，健身，养生每天坚持按摩耳朵10分钟，有利于五脏六腑及全身的气血循环，气血通畅了，病痛就少了。快来一起学吧。八段锦功法是一套独立而完整的健身功法，起源于北宋，至今共八百多年的历史。古人把这套动作比喻为“锦”，意为五颜六色，美而华贵！体现其动作舒展优美，视其为“祛病健身，效果极好；编排精致
按揉耳朵，畅通气血，我们的耳朵上，分布着93个穴位，全身器官组织在这里都有特定反射区。当躯体有病变时，往往会在耳朵相应部位反应出来。相传，乾隆养生的方法之一就是每天早上起来搓耳朵，坚持搓下耳朵，寿命是会越搓越长的。
八段锦，气功，健身，养生掏耳窝，掏空五脏毒素：耳窝是耳朵的中心区，五脏六腑对应的耳穴都在耳窝里，对耳窝里的各点进行刺激能调和五脏。八段锦为传统医学中导引按跷中绚丽多彩之瑰宝。一般有八节，锦者，誉其似锦之柔和优美。正如明朝高濂在其所著《遵生八笺》中“八段锦导引法”所讲：“子后午前做，造化合乾坤。循环次第转，八卦是良因。”“锦”字，是由“金”“帛”组成，以表示其精美华贵。除此之外，“锦”字还可理解为单个导引术式的汇集，如丝锦那样连绵不断，是一套完整的健身方法。
耳窝不容易搓揉，所以要用手指“掏”。掏耳窝，具体方法：把食指或中指的指甲剪掉，手指放进耳窝里来回掏，争取让手指触及耳窝的每一处，每天掏次，但不宜用力过度。
揉耳垂，健脑防痴呆：耳垂一带，是耳朵的头面区，这一区域的耳穴与人的头脑、面颊关系密切，经常按揉耳垂，可以美容养颜、醒神健脑。
八段锦，气功，健身，养生揉耳垂，具体方法：将食指和中指并拢塞入耳腔，拇指放在耳垂后面，3个指头尽量将头面区全部捏住揉动。松静自然，是练功的基本要领，也是最根本的法则。松，是指精神与形体两方面的放松。这里的“自然”决不能理解为“听其自然”“任其自然”，而是指“道法自然”
心平何劳持戒。这里的“平”，就是说人没有贪瞋痴。苏东坡本人对于佛法有很深的造诣。一天，苏轼诗兴大发，做了一首禅诗：八段锦究竟为何人、何时所创，尚无定论。但从湖南长沙马王堆三号墓出土的《导引图》可以看到，至少有4幅图势与八段锦图势中的“调理脾胃须单举”、“双手攀足固肾腰”、“左右开弓似射雕”、“背后七颠百病消”相似。
稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。这诗的大致意思就是，参拜上天佛陀，佛陀慈悲的光芒普照大千世界。世间的或赞或讥，或顺或苦，佛陀都不为之所动，只是庄严而安稳地坐在莲花台上。苏轼自己反复吟诵，觉得自己的境界已然很高了，能跟佛陀一样，达到了心转物而不为物转的境界。
