幸灾乐祸是一个汉语成语，指人缺乏善意，在别人遇到灾祸时感到高兴。出自于《左传·僖公十四年》：“背施无亲，幸灾不仁。”又《庄公二十年》：“今王子颓歌舞不倦，乐祸也。”
幸灾乐祸是对他人的不幸经历而感到高兴，是对他人命运的一种积极的情绪体验。一般认为，幸灾乐祸不利于良好人际关系的发展。但在当今国人身上，这种心态被演绎的淋漓尽致。
我有一同学，由于成熟晚，喜欢玩，没有找到自己的人生目标，事业没什么起色，虽说事业不很成功但他人好，没什么心计，也没什么坏心眼。他的朋友们虽然表面上和他有说有笑，背地里却幸灾乐祸：“读书的时候成绩比我好有什么用，现在还不是比我混的差！”“都在社会上混这么久了，还这样，呵呵！”好像都很享受他的不成功带给他们的愉悦感。有天他好像“醒悟”了，找到了自己的人生目标，并一门心思放到自己的事业当中，这时他的朋友好像比关心家人还要“关心”他：“最近怎么没见你出来玩啦？”“最近在干什么？”“今晚去我们常去的地方玩去吗？”朋友们觉他的状态好像不“正常”了，对他现在在做什么很是好奇，想一探究竟。这就是典型的幸灾乐祸的表现，喜欢看别人笑话，看不得人家进步，别人比自己好的邪恶心理。要知道，损害众生的心不仅会招感种种灾祸，对自己一点好处也没有。
《入行论广解·安忍品》
癸二、愿敌痛苦之心有害：
汝愿纵得偿，他苦汝何乐?
若谓满我愿，招祸岂过此?
《学集论》
即使众生遍身燃火，
自己亦得不到指甲许的快乐。
以上是佛教经典中对于幸灾乐祸的论述，意思是：刚才说你发愿让怨敌痛苦遭灾，不一定能如你所想。退一步说，纵然你的想法如愿以偿，你从中又能得到什么快乐呢?众生的苦乐，主要取决于前世的业力，并不是发一个恶愿，对方就马上现前果报。你以种种因缘让别人受苦，有百害而无一利，这有什么值得高兴的呢?大家注意下，这里指的是“敌人”也就是你怨恨，讨厌的人，而现在朋友之间更有甚者亲戚之间同样喜欢幸灾乐祸。就是见不得你比他好，你比他差就高兴，心里就舒服。
佛都告诉我们不要幸灾乐祸，不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上。别人痛苦你开心什么呢？你幸灾乐祸后是不是事业就会一帆风顺，是不是就会有钱进？你怨恨的人或者你喜欢看他笑话的人是不是就会永远痛苦，是不是就会永远不成功？肯定不是这样，你无非只是让你歪曲的心灵或嫉妒的心灵得到些许安慰。还有些人也很奇怪，明明你没害过他，也和他没任何利益冲突，他就是看你不惯，就是讨厌你，当你一出事，他就像过节一样高兴，真不可理喻。
要知道你幸灾乐祸别人你也得不到任何好处，被你看笑话的人如果他是“王者”他永远都是“王者”。比如美国的事件，当时对美国印象不好的国家那是何等的高兴，但如今怎么样呢？他现在还是世界上最强大的国家，想制裁你你还是跑不掉，想加征你的关税你只干着急。所以根本不会因为你的邪恶的意识为转移。你幸灾乐祸别人，别人从你的言行举止中都能看出，你还会认为他会对你有好的印象？当你以后需要他帮忙的时候他还会帮你？
幸灾乐祸的原因是因为你的的心不善，有颗恶毒的心，心理学上称之为人性中黑暗的一面。这样的心态将会招致极为猛烈的恶报——千万劫中堕入恶趣受煎熬。
噶当派的香巴格西曾说过：“相续中若有害他之心，此人绝不会有菩提心。”佛教认为人的命运由自身的心行为决定的，你有什么样的行为就会导致什么样的命运走向。这些行为，包括身、口、意三业。其中，身业是所行，口业是所说，意业是所想。
这些由所行、所说、所想构成的因果，贯穿着过去、现在、未来三世。那些喜欢幸灾乐祸的人也许你的前世就有颗恶毒的心，今世再不变善，不光今世你会找来报应，来世也将会招受恶报。即使生中不一定非常明显，但来世乃至生生世世，必将感受无量的痛苦。
每个人的内心都有很多不同的心念在活动，有正面的，也有负面的，区别只是在于各自力量的强弱。当遇到别人痛苦的时候，生活事业不顺的时候，先不说帮他，至少控制好淡化心中的负面心念，强化心中的正面心念。这样你才会有好的心态，从而也能改变自己的命运。
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本文编辑：佚名
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