《开显解脱道》讲记
全知麦彭仁波切著龙多仁波切讲述
“难得如昙花”，诗学中常有类似说法。优昙是一种树，它开花之时绝无仅有。只有在佛陀出世之际，优昙花才会绽放。因此优昙花开，便成了佛陀兴出于世的标志，也常用作罕见、难得之喻。
获得暇满人身，比昙花一现更加稀有。无论从因、喻还是数量来看，皆是如此。例如从因看，需以清净戒律为基础，布施等五度作为助伴。亦即首先守持清净戒律，在此之上发放布施、修持安忍、实行精进、安住静虑、现前般若，以彼等助伴之力，方可获得珍宝人身。——可不是随随便便就能得到的！
从比喻讲：三千大千世界变为一大海洋，海底有一盲龟，海面有一带孔木轭。盲龟一百年浮上海面一次，它的脖子钻入此木轭之孔中，有没有可能呢？对此人们会说：没有可能吧！木轭无心，且于广阔海面上随风飘荡，刹那亦不停留；盲龟无眼，加之一百年才抵达海面一次。故此，谁都会说希望渺茫。而获得暇满人身，较此更加稀有。
就数量言，如前所述：地狱众生如大地微尘，饿鬼如恒河沙，旁生如酒糟，阿修罗如漫天大雪，而人天众生仅如佛指甲上一点微尘而已。
故此无论从因、喻、数量哪方面观察，我等获得具足十八暇满的人身，压根就是一件不可能的事；而今竟然获致，岂非匪夷所思？！既然得此暇满，则务须令此人身具有实义，要么登地、成佛，要么在相续中生起无改菩提心……此诸重大意义可曾实现？多数回答是：没有。哎！稀有难得者业已获得，如今却白白空耗！绝对是这般情形。不知不觉中，许多人已步入生命末途。有没有办法补救呢？这时候，即便尚能存活一天，也要设法即此末日赋予实义！
“得有大义胜摩尼”，摩尼宝有什么稀奇的？纵然出现于世亦不过如此，其价值未及暇满人身百千万分之一。“获得如是唯此次”，咱们也就这一次真实拥有，过去生中要么未尝获得，要么偶然容有却等闲虚掷。肯定是这样的！就现今状态看，我们也不是真实修持正法的人，这一点可断定无疑。故知此番获得人身，实拜三宝恩德所赐。
既然幸获暇满“唯此次”，则今务当修“行大义永久计”。何谓大义永久计？即发起殊胜菩提心，修持圆满正等觉果位。倘若实现圆满成佛的计划，则无须再流转三界轮回，唯此是永久大计、真实不虚。
讲真须成办此“大义永久计”，而“我等”却“无义虚度”，故“请集三宝师悲视”。“喇嘛钦——喇嘛钦——喇嘛钦——！”请以大悲眼观照我！于此三界轮回苦海中，除您之外无人能作救拔！我今虽获珍宝人身，却无奈空耗虚度，行将飘泊无边恶趣。为此恳请上师三宝大悲观照，“加持暇满具实义”，令此暇满人身具有意义！
令此暇满具实义，最佳愿景是即生即世修成佛果。能否如愿以偿，我想亦不可一概而论。如今我等的确已值遇一生一世成佛之金刚密乘，惜乎此时有人已垂垂老矣，自己也念叨“时不我待、行将就木”。不过转念想来，倘若自己具足信心、悲心、菩提心，则如老者麦彭衮波于八十岁值遇贝若扎那尊者，得受大圆满心部母子十八续之直指窍诀，亦获得殊胜成就。其后活至二百余岁，培养了二三百位虹身成就的弟子。见到如此事迹，我们又有什么好说的呢？若修持“大义永久计”之佛果，令此暇满具实义，的确需要如是成就。
苟非如此，亦当于相续中生起无改造之菩提心。以菩提心恩泽，定可免于无有自在地沦落三恶趣，这一点毋庸置疑。一个相续中发了菩提心的人过世，将再次获得珍宝人身，接续菩提心功德且辗转增上，依次历经资粮道、加行道、见道，有朝一日证得佛果。
基于上述法理，诚心祈请总“集三宝师”，一如开头所念“喇嘛钦——喇嘛钦——喇嘛钦——！”上师身为僧、语为法、意为佛之自性，总集三宝功德，故此恳祈大悲摄受！我虽获具足十八暇满的人身宝，却一向蹉跎空耗，现今来日无多，亦不忍虚掷唐捐。由此发起真实菩提心，令此人身具有实义，祈请总集三宝的上师大悲摄受！如此诚心祈祷上师。
“第一观修法竟。”
大家一定要用心观修暇满难得！如前所述，我没有落入大地微尘般的地狱中，实在太稀有了！佛指甲上的尘土微不足道，我却有幸忝列其中，真是喜出望外！就这样观修，没什么不懂的。大家都要如法起修，看看相续中能不能一一生起四厌离心。
万亿观音心咒共修
持诵利益
对藏人和汉人来说，缘分最深的是观音菩萨；在汉地，人们最有信心的也是观音菩萨。一切诸佛菩萨悲心的显现就是观音菩萨。
只要我们对观音菩萨有信心，所有世间和出世间的愿望，都可以圆满！你有上等的信心，就有上等的加持；有中等的信心，就有中等的加持；有下等的信心，就有下等的加持。华智仁波切也说：八万四千法的精华就是观音心咒。
这次我们弘扬观音心咒，从数量上来说，至少有一万亿以上的功德。和之前念几万、几十万遍，得到几百亿的功德不一样，这次是我们真正自己发愿念一亿观音心咒。等我们念完观音心咒一亿之后，再想念其他心咒，或者想修什么法的话，真正是一下子就会有效果，一下子就能得到加持！就像我们拿到一个护照后，想去什么国家都可以。同样，我们手里拿到了观音菩萨的护照后，再想去度母刹土、金刚萨埵刹土或者阿弥陀佛刹土，都可以任意地去，不须要第二个护照。
念修数量
每人至少念诵1亿遍观音心咒。
共修时限
自发愿时日起10年内圆满（上根者6年，中根者8年，下根者最晚10年）
念诵仪轨
修法的仪轨一个是《喇荣课诵集》里面的四臂观音仪轨，还有《依度众观音之上师瑜伽》也可以，还有《依内之圣者大悲观音修法》和比较广的《依圣者观世音之上师瑜伽》。这些仪轨哪个观想方便、比较感兴趣，你们自己选择就可以。今天念这个仪轨、明天念那个仪轨，或者上午念一个、下午念另外一个，或者一直念一个仪轨，都可以。
大家念的时候一定要用三殊胜法来摄持，用三殊胜法来念观音心咒一亿。一些年纪大的、不识字的人，也一定要学习一下大概的三殊胜法。
《依度众观音之上师瑜伽——开启加持之门》
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本文编辑：佚名
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